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《神特清风》(2024年第5期)

发布时间:2024-05-31 阅读量:104

神特清风

2024年第5

 

连云港神特新材料有限公司党群工作部                               2024年5

                                                                           

 

 

 

 

 

1、廉政时评:世界市场与世界交往…………………………………2

2、清风说要:处厚不居薄 处实不居华……………………………4

3、廉政文苑:我们的阿勒泰…………………………………………5

4、警钟长鸣:独断专行难逃处理……………………………………8

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

【廉政时评】

 

世界市场与世界交往

 

19世纪中叶,马克思恩格斯通过批判和改造黑格尔的世界历史观,建构了世界历史理论,在《德意志意识形态》《共产党宣言》等著作中对全球化的历史起点、动力机制、根本特征、未来趋势等进行了深刻阐述。

马克思恩格斯认为,全球化是大工业发展的必然产物。他们指出:“生产力是人类社会生活和全部历史活动的基础,是人类社会发展和进步的最终决定力量。”在古代,由于受生产力低下和地理因素限制,世界各地总体上处于一种封闭或半封闭的发展状态。近代以来,由于地理大发现和大工业的飞速发展,世界日益形成一个相互联系的整体。《共产党宣言》提出,“不断扩大产品销路的需要,驱使资产阶级奔走于全球各地。它必须到处落户,到处开发,到处建立联系”,因而,“过去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守状态,被各民族的各方面的互相往来和各方面的互相依赖所代替了”。

马克思恩格斯强调,大工业“创造了交通工具和现代化的世界市场”,使以往各个民族、国家越来越依赖于整个世界。在全球化之前,人类历史带有鲜明的民族性和地域性。随着全球化的发展,人类社会分工不断扩大,世界历史开始逐渐形成。其中,交往的普遍发展在世界历史的形成中有着不可忽视的重要作用,特别是世界交往的出现,使交往打破民族地域的限制,从而使各个民族、国家在政治、经济、文化等方面的联系日益密切。马克思在《〈政治经济学批判〉导言》中指出:“世界史不是过去一直存在的;作为世界史的历史是结果。”在《1857—1858年经济学手稿》中,马克思根据人的发展状况提出了世界历史发展的三个阶段:“以人的依赖关系为基础的社会形式、以物的依赖关系为基础的社会形式以及建立在人的全面发展基础上的社会形式。”资本主义社会是以物的依赖关系为基础的社会形式,进入这一阶段之后,世界才真正迈入了全球化,民族历史开始向世界历史转变。

“历史向世界历史转变”推动了经济、政治、文化等全方位变革。《共产党宣言》强调:“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力,比过去一切世代创造的全部生产力还要多,还要大。”为了应对全球化的挑战,民族国家内部逐步走向统一,政治开始日趋集中化,推动了国际政治合作的发展。正如马克思恩格斯所说:“各自独立的、几乎只有同盟关系的、各有不同利益、不同法律、不同政府、不同关税的各个地区,现在已经结合为一个拥有统一的政府、统一的法律、统一的民族阶级利益和统一的关税的统一的民族。”1873年,恩格斯进一步指出,民族国家成为“建立各民族协调的国际合作的必要先决条件”。此外,全球化也促进了各个国家与民族在文化上的交流与互通。马克思恩格斯指出:“各民族的精神产品成了公共的财产。民族的片面性和局限性日益成为不可能,于是由许多种民族的和地方的文学形成了一种世界的文学。”他们在《共产党宣言》中描绘了全球化图景:“人对人的剥削一消灭,民族对民族的剥削就会随之消灭。民族内部的阶级对立一消失,民族之间的敌对关系就会随之消失。”“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的,将是这样一个联合体,在那里,每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”

马克思恩格斯在《德意志意识形态》中说:“各个相互影响的活动范围在这个发展进程中越是扩大,各民族的原始封闭状态由于日益完善的生产方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之间的分工消灭得越是彻底,历史也就越是成为世界历史。”马克思恩格斯当年的这个预言,如今已经成为现实。全球化给世界带来了巨大的变化和进步。世界各国之间的相互联系、相互交往、相互依存不断加深,形成一种你中有我、我中有你、大家谁也离不开谁的局面。

近年来,一些国家采取“逆全球化”举措,单边主义、贸易保护主义明显上升,引发人们对全球政治经济格局的不确定性的普遍担忧。习近平总书记指出:“人类生活在同一个地球村里,生活在历史和现实交汇的同一个时空里,越来越成为你中有我、我中有你的命运共同体。”习近平总书记的论述,代表了对于全球化有着清醒认识的所有国家和人们的心声。新时代中国倡导平等有序的世界多极化和普惠包容的经济全球化,坚定维护并践行真正的多边主义,坚定促进贸易和投资自由化便利化,破解阻碍世界经济健康发展的结构性难题,推动经济全球化朝着更加开放、包容、普惠、均衡的方向发展。(来源:清风扬帆网)

 

【清风说要】

 

处厚不居薄 处实不居华

 

基础不牢,地动山摇。立身、做事、治政,莫不如此。老子《道德经》云:“是以大丈夫处其厚,不居其薄,处其实,不居其华。故去彼取此。”意思是说,有志气有作为的人立身敦厚,不居于浇薄;存心朴实,不居于虚华。所以要舍弃浇薄虚华而采取朴实敦厚。

“忠诚敦厚,人之根基也。”一个人要站得稳、立得住、走得远,必须以忠诚、朴实、敦厚“打底”,在此基础上才能赢得信任、担起托付。《魏书·崔挺传》记载:在一次官员选拔中,参选者争着夸大自己的等级成绩,希望借此升官。崔挺却一句也不说。主考官说:崔挺你的考级并没有提升,如果你送上一份材料,我必会为你申请。崔挺答道:官阶品级是朝廷之大事,考察政绩乃国家的规范。对于“自炫求进”的人,我耻与为伍。在别人眼中,“给台阶不上”是为“迂”,但崔挺之“迂”却透着敦厚,不自炫、不投机,实事求是、严守规矩,以此立身,崔挺青史留名。

为人敦厚朴实,远离浮华;做事脚踏实地,打好基础。如此,方能胜其任、成其事。清代郑板桥职位不高,但他在百姓中却威信极高。究其缘由,做事踏实是很重要的一条。在范县任职时,他常扮作村民模样,到田间地头察看农情和民情,了解百姓疾苦。郑板桥在《自咏》诗中记述了自己下乡走访的情景:“春雨长堤行麦垄,秋风古庙问瓜田。村农留醉归来晚,灯火千家望不眠。”正是这种脚踏实地的作风,使他对下情了如指掌,在此基础上所作的决策更切合实际,更能赢得百姓拥护。《广雅》讲:“实,诚也。”明代吕坤《呻吟语》讲:“实言实行实心,无不孚人之理。”说实在话、办实在事、做实在人,就没有不被人信服的道理。

敦厚立身稳,踏实基础牢。中国共产党人深谙此理,并刻之于心、践之于行。“草鞋书记”杨善洲退休后回家乡辛勤耕耘22载,绿了荒山,白了头发,泽被了一方百姓;“太行愚公”李保国扎根山区,用科学技术引领农民致富,直至生命最终一刻;“时代楷模”朱彦夫在战场上失去了四肢和左眼,退伍后带领群众治山治水、脱贫致富;“大漠赤子”石光银40多年带领乡亲与荒沙碱滩不屈抗争,“活一天,就得栽一天树”……他们入土深,根扎得实,群众基础打得牢,所以能走得稳、走得远。正所谓“大木百寻,根积深也;沧海万仞,众流成也。”繁花绿叶下面一定有根的努力,风光耀目的背后一定有踏实艰辛的汗滴。

处厚不居薄、处实不居华,是取舍之道。只有摒弃浅薄,把根扎进土地深处,才能汲取到更多的水分和营养;只有不慕浮华,双脚深入到群众中间,才能汲取到更多的智慧和力量。广大党员干部当以“厚”字为先、以“实”字托底,不走捷径、不堆盆景,在“夯地基”上多下功夫,不畏难、不止步,潜心谋事、久久为功。如是,人生之路将越走越宽,越走越光明。(来源:清风扬帆网

 

【廉政文苑】

 

我们的阿勒泰

 

第一次读到李娟散文集《我的阿勒泰》时,我是好奇甚至惊奇的:竟然有这么纯净脱俗的文字!竟然还有这样的写法!她的文字有一种魔力,如从遥远天际吹来的一缕清风,轻轻拨动了每个人的心弦。

李娟的想法、写法、活法,都透露出一种难能可贵的简单。

新疆,这个我曾工作和生活了九年多的地方,已成为我的第二故乡。我也曾站在阿勒泰那片如诗如画的草原上,以和李娟相近的角度,迎着落日的余晖,望着无垠的远方,沉醉过、思考过、慨叹过。

阿勒泰是一个美得无法言说的地方。李娟笔下,“大雪覆盖了整个阿勒泰,银装素裹,宛如童话世界。每一片雪花都像是精心雕刻的艺术品,晶莹剔透,闪耀着光芒。”“风是透明的河流,雨是冰凉的流星”“在戈壁滩上,只需一棵树,就能把大地稳稳地镇在蓝天之下”……李娟的阿勒泰,每一寸大地都美得让人心惊肉跳。

这片土地有它自己的内核和力量,一切都显得那么和谐自然、顺理成章。牧民们依据自然的节奏和季节的更迭来合理安排牛羊的迁徙。他们通过观察动植物的变化来预测天气情况。草原民族性格中透露出的率真、简单和直接令人亲切,不同民族间的交流与融合,共同绘制了一幅和谐美丽的画卷。这里没有勾心斗角、尔虞我诈、慌慌张张、蝇营狗苟,大家都在各自认真地生活。

大草原是美丽的,也是孤独的。牧区生活,单调重复,时间仿佛停滞不前。“在戈壁滩上,走一个小时也没遇到一个人。如同走了千百万年也没遇到一个人。”“在阿勒泰的深夜里,我独自坐在帐篷中,外面是无尽的黑暗和寂静。只有风声在耳边轻轻吹过,带来一丝丝凉意。我感受着这种与世隔绝的孤寂,仿佛整个世界都只剩下我一个人。这种孤独感让我更加珍惜与人的每一次交流和相遇,也让我更加深刻地思考生活的意义。”

孤独不等于消极和沉沦,反而让人更加细腻敏感,学会了从自然中汲取力量和灵感,重新找回内心的平静和坚韧,满心欢喜地迎接每一个崭新的日出。

“无论如何,我点点滴滴地体会着这孤独,又深深地享受着它,并暗地里保护它,每日茶饭劳作,任它如影相随。”

李娟和妈妈、外婆生活在一起,她们的日子虽然清苦但充满甜蜜与温馨。有一年除夕夜,妈妈心血来潮地决定:“我们一大早起来,穿得厚厚的、暖暖和和的。把家里的三条狗也带上,一起穿过村子进入荒原。一直往南面走,直到走累了为止。”她还说:“这一次要去到最远的——远得从未去过的地方看看。”

于是,大年初一,三个人上路了,老少三代人,并肩走着,狗们一会儿扑进雪地打滚,一会儿你追我赶,一会儿又乖巧地黏在身边。

她们走进干涸的河床,跨过狭长的小沟壑,踩着厚实的积雪,翻过一个个山坡,走进一片片树林,任凭时间流逝,岁月拉扯。

“这山野里,能睡觉的地方实在太多了。随便找处平坦的草地一躺,身子陷入大地,舒服得要死。睡过一整个夏天也不会有人来打扰你。”

这里的每个人,都像一朵不起眼的小黄花,肆意地开放在贫瘠的大草原上。“天当被子地当床,山作枕头月作灯。”生活就像阿勒泰的山路,充满颠簸。但“再颠簸的生活,也要闪亮地过。”这是书中一位蒙古族奶奶说的话,它治愈了很多人的焦虑。

秋天的阿勒泰,牧民们转场下山,麦子已收完,冬天尚未到来,自然成了狂欢的节日。整个秋天都在举行婚礼,每场婚礼都会举行三天三夜。几乎秋天的每个夜晚,这黑暗的村子里总有一处角落灯火通明,电子琴和手风琴的旋律彻夜飘荡。

美丽,孤独,快乐,这是一种复杂而微妙的情感体验,李娟编织出了独特的人生画卷,让我们在字里行间找到了共鸣与悸动。

每个人的内心深处都有一个“阿勒泰”,但生活的现实如一道道无形的枷锁,将我们牢牢捆绑,让那个自由的梦想变得遥不可及。如果我们暂时放下世俗的名利和喧嚣,脱掉沉重的铠甲,心中有一片属于自己的净土,耳畔有一曲悠扬的牧歌,“去爱,去生活,去受伤”,那么再次出发的地方,就是我们每一个人的“阿勒泰”。(来源:清风扬帆网)

 

【警钟长鸣】

 

独断专行难逃处理

 

近日,江苏省连云港市文化广电和旅游局召开警示教育大会,通报了该局重点文物保护研究所原所长高某违规公款旅游等问题,以身边事教育警示身边人。

对高某的查处源于一封举报信。不久前,连云港市纪委监委收到一封反映高某公款旅游问题的举报信。随即,调查人员找到该市重点文物保护研究所班子成员了解相关情况。

“我是党支部书记,但高某很多事情都回避我,开班子会不是研究事情,而是宣布决定”“虽说我是分管财务的副所长,其实就是个摆设”……班子成员虽然没有印证高某公款旅游,但谈话疑点较多,调查人员启动初核,一边找高某谈话,一边调取该单位记账凭证。

调查发现,高某利用文保所分两批到厦门开展学习交流的机会,安排全员公款游玩鼓浪屿等景点,而高某携带多名亲属同往,游玩福州动物园等景点,对大家声称自费旅游,但产生的3.98万元费用则由公款支出。

当调查人员再次找党支部书记孙某和分管财务副所长骆某谈话询问是否知道这样做是违纪时,他们说前期人员批次、行程安排高某都定好了,只是通知他们一声,而且大家听说出去学习交流都挺高兴的,也不好说什么了。骆某还道出了财务一直由高某签字审核的实情。

“有些事情,党支部书记有不同意见我也不好强推,所以就不能让他参与过多。财务是实权,还是抓在自己手里更方便。全员参加公款旅游了,谁还能说什么……”高某在接受调查时坦言。

随着调查的深入,高某决策“一言堂”的问题也浮出水面。近3年文保所共计199.04万元的勘探工程,不经班子集体研究,不按政府采购和内部议标等要求,均由高某个人决定勘探公司。

目前,高某因违反政治纪律、违反中央八项规定精神等受到党内严重警告处分,降低退休待遇。其他人员也受到了相应处理。

针对此案中暴露出的问题,该市纪委监委向主管单位提出强化对下属单位“一把手”管理和定期轮岗的建议,向市重点文物保护研究所制发纪律检查建议书,从抓好党风廉政教育、加强纪法教育学习、强化单位内控机制等方面推动建章立制,从源头上从严规范管理。(来源:清风扬帆网)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

  抄送:公司领导,各部室、车间。

2024年第5                                     份数:20份